(...) Subito dopo aver lasciato la cittadina di Scalloway, prima di giungere a Weisdale Voe avrei costeggiato il Loch di Tingwall, storico centro dell’epoca Vichinga.
Perché l’isolotto di Law Ting Holm, come indica il toponimo di origine norvegese, era il luogo dove un tempo (Smith, 2009: 37-45) per legiferare e amministrare la giustizia si riuniva la Lawthing [Più o meno corrispondente all’Althing islandese, l’Assemblea degli Uomini Liberi. Anche perché solo dopo il 1611 sarà adottata la legge scozzese. Fino ad allora le sentenze furono emesse, prima dalla Lawthing, poi dallo sceriffo. Basandosi essenzialmente sul codice (Lagabøtes landslov) emanato nel 1274 da Magnus Haakonsson VI di Norvegia (1238- 1280), il “Difensore della Legge” (Coolen, s.d.: 5-6), che lo farà applicare a tutta la Norvegia, alle isole Fær Øer e alle Shetland].
Sulla Gallows Hill di Scalloway si giustiziavano i condannati a morte
Mentre sulla vicina Gallows Hill di Scalloway si giustiziavano i condannati a morte [Dal 1603, all’inizio del XVIII secolo. In effetti sembra che nelle Shetland ci siano state diverse Gallows Hills. Anche se la più importante, forse perché l’ultima a “funzionare”, è stata quella di Scalloway. Uno studio dell’Università di Vienna ha infatti individuato nell’arcipelago ben 15 siti, tra cui la Tingwall Gallows Hill. Samuel Hibbert, ad esempio, nella sua Descrizione delle Isole Shetland del 1822, rileva come la Collina di Gallow (Yell) fosse "un luogo di esecuzione occasionale nel paese, durante il periodo oppressivo in cui la feudalità esercitava il suo dominio senza legge" (Hibbert 1822: 397; Coolen, s.d.: 4)].
Due streghe, madre e figlia, furono le ultime ad essere bruciate sul rogo (ca. 1690), in base al Witchcraft Act del 1563
Due streghe, Barbara Tulloch e la figlia Ellen King, furono le ultime ad essere bruciate sul rogo intorno al 1690 [Nella Scozia moderna i procedimenti giudiziari riguardanti i crimini di stregoneria si tennero tra l’inizio del XVI e la metà del XVIII secolo. Specialmente dopo l’entrata in vigore del Witchcraft Act (1563). Si stima che in questo periodo siano state giustiziate più di 1.500 persone, prima strangolandole, poi bruciandole.]
In proposito va comunque sottolineato come i registri del tribunale dell’epoca riportino diverse esecuzioni, anche non riguardanti il crimine di stregoneria.
Nel 1615 il boia impiccò i ladri Christopher Esplein, Bothuel ‘Buttie’ Erasmussone e Iver Manssone.
L’anno dopo (1616), tre donne e un uomo vengono riconosciuti colpevoli di stregoneria, contatto con il diavolo e ruberie.
Le donne (Katherine Jonesdochter, Jonka Dyneis, Barbaray Scord) sono strangolate e bruciate, mentre Robert Boundson viene impiccato.
Nel 1618 davanti al castello di Scalloway viene decapitato William Sutherland (omicidio). Nello stesso anno è invece strangolato e, poi, bruciato sulla collina John Thompson (bestialità).
Nel 1625 sulla collina viene impiccato Robert Ingsetter, mentre Marioun Thomasdochter è gettata da una scogliera (ruberie).
Nel 1628 vengono mandati alla forca, sempre sulla Scalloway Gallows Hill, Mans Christophersson e William Cogill (ruberie).
Nel 1644 le streghe Marion Peebles (alias Pardone) e Margaret Guthramdaughter sono prima strangolate, poi bruciate alle due del pomeriggio: “to be taken brought hence to the place of execution to the Hill of Berrie and there wyryt at ane stak and brunt in ashes betwix and 2 aftirnoone”.
Le streghe Helen Stewart e sua madre sono invece strangolate e bruciate (non conosciamo la località) intorno al 1675, mentre nello stesso anno a Scalloway è bruciata sul rogo Luggie (Sinclair 1685: 231, 237; Brand 1701; Hibbert, 1822: 575, 593-602; Turnbull, 1845: 60; Barclay 1967; Donaldson 1991; Lamont-Brown, 1994: 119; Smith, 2006).
DA: ULTIMA THULE. RICORDI DI UN VIAGGIO DI STUDIO INVERNALE NELLE ISOLE SHETLAND |
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